La literatura feminista y de género ha sido una brújula para imaginar otros mundos posibles; un refugio donde las voces silenciadas encuentran espacio para nombrarse y existir. En un sistema que con frecuencia se resiste a cambiar y a reconocer las múltiples realidades que lo habitan, estos textos han abierto grietas por donde se filtran nuevas maneras de entender la vida, los cuerpos, la memoria y la justicia. Su importancia no sólo radica en cuestionar lo establecido, sino en la posibilidad de tejer comunidad a través de la palabra, de compartir historias que resuenan, sanan e invitan a transformar. Con esta convicción, la Universidad Iberoamericana abrirá sus puertas del 23 al 25 de abril para celebrar la primera Feria Internacional del Libro de Género y Feminismos (FILGem). En el marco de esta feria, organizada por el Centro de Estudios Críticos de Género y Feminismos (CECRIGE) de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, quienes forman parte del Centro y de la FILGem han reunido una selección de libros que atraviesan los debates en torno al género y que, sin duda, pueden convertirse en piezas clave para quienes buscan expandir sus lecturas y su manera de habitar el mundo.
Michelle Gama Leyva, directora del Centro de Estudios Críticos de Género y Feminismos (CECRIGE): Las indignas, de Agustina Bazterrica
Las distopías feministas ofrecen, a través de la imaginación política, espacios de resistencia a los paradigmas del presente. Agustina Bazterrica es una escritora potentísima que, después del éxito de su novela Cadáver exquisito (2017), nos presenta una distopía vertiginosa y desgarradora con la historia de Las indignas (Alfaguara, 2023). Llegué a la obra de esta autora argentina gracias a mi tesista Ailyn Montejo, y hace mucho tiempo que no podía soltar un libro ni por un momento, por el impacto que estaba causando en mí afectivamente. El horror corporal, la representación de una religión hegemónica y el margen de maniobra de quienes buscan resistir y, con suerte, subvertir el orden simbólico que habitan, son algunos de los temas que atraviesan esta obra.
Laura Pedraza Pinto, coordinadora de Vinculación e Incidencia del CECRIGE: Fruto, de Daniela Rea
El primer texto que leí de Daniela Rea fue “Mientras las niñas duermen”, de la antología Tsunami. A través de fragmentos fechados, la autora refleja su relación con sus hijas, sus preocupaciones y la soledad de la crianza. Su maternidad transforma la forma en que recuerda su propia infancia, confrontándola con preguntas sobre las exigencias maternas y el contexto de violencia que nos rodea.
Años después, tuve la oportunidad de leer Fruto (Antílope, 2023), que teje múltiples historias de madres, hijas, abuelas y hermanas, para explorar la experiencia del cuidado desde distintas voces y perspectivas. A través de relatos íntimos y conmovedores, este libro nos recuerda que todas las personas hemos necesitado cuidados y que, al leer las historias de otras mujeres, inevitablemente revisitamos la nuestra.
Más que una recopilación de testimonios, Fruto aborda la maternidad desde una perspectiva tanto personal como social, e indaga en el peso de los cuidados y sus implicaciones en un mundo que no siempre los reconoce ni los distribuye equitativamente. Aunque no es un texto teórico sobre género, su reflexión sobre la crianza, la responsabilidad afectiva y la precarización del trabajo doméstico lo vincula con los debates feministas en torno a la ética del cuidado. Asimismo, presenta la maternidad como una experiencia atravesada por la desigualdad. Es una lectura imprescindible para pensar el cuidado no solo como un acto individual, sino como un tema político y social.
Celia Arteaga Conde, coordinadora del Doctorado en Estudios Críticos adscrito al CECRIGE: Claves ecofeministas para rebeldes que aman a la tierra y los animales, de Alicia Puleo
Alicia H. Puleo nos invita a construir un “jardín-huerto ecofeminista”, entendido como una postura de resistencia ante la dominación patriarcal que ha conducido a la crisis ecológica. Desde esta perspectiva, en Claves ecofeministas para rebeldes que aman la tierra y los animales (Plaza y Valdés, 2019) denuncia cómo unas pocas personas —sobre todo hombres ricos, heterosexuales, blancos, del norte global— están destruyendo el planeta, arrebatando el futuro tanto a las generaciones venideras como a los seres vivos humanos y no humanos.
Puelo propone, a partir de la intersección entre feminismo y ecología, un ecofeminismo ilustrado y constructivista, pues para ella una transformación más empática y amable en las relaciones entre los seres vivos humanos y no humanos, así como con la naturaleza, es esencial para construir un futuro libre de cualquier forma de dominación.
Aunque entre sus principales desafíos se encuentra la creación de un paradigma intercultural ecofeminista, que funcione como un horizonte de justicia, así como el desarrollo de una cultura ecológica de la igualdad, que permita establecer una relación más armoniosa, justa y no destructiva con la naturaleza y los seres vivos, la autora logra cuestionar las visiones hegemónicas que reducen el valor de los seres vivos y del entorno a meros recursos de mercado.
Johanna Ángel Reyes, asistente del CECRIGE: La edad de las ataduras, de Yunier Riquenes García
Yunier Riquenes García dedica gran parte de su vida a contar historias, ya sea desde el periodismo o desde la ficción. La edad de las ataduras (Dyskolo, 2025) es una novela de prosa conmovedora, que retrata a las mujeres cubanas en sus roles de madres, hijas y esposas, enfrentadas con la guerra y el servicio militar de los varones. La historia gira en torno a múltiples y universales formas de violencia disfrazadas de amor, que se esconden y se develan en los hogares de quienes protagonizan el libro.
Las mujeres que entretejen la trama anuncian episodios y emociones conocidas pero, en nombre del deber ser de la familia tradicional, no necesariamente reconocidas por la sociedad, como desigualdades, injusticias y allanamientos de la dignidad.
Adriana Romero-Nieto, editora, traductora y coordinadora general de la FILGem: La guerra no tiene rostro de mujer, de Svetlana Alexiévich
Hoy, en un mundo convulso entre dictadores, fosas clandestinas, una extrema derecha que regresa de los abismos, genocidios y conflictos asesinos como los de Ucrania y la Franja de Gaza, La guerra no tiene rostro de mujer (Debate, 2015) de la escritora bielorrusa Svetlana Alexiévich, ganadora del Premio Nobel en 2015, aunque publicado en español en 2017 (Debolsillo), parece escrito hace apenas unos meses. Pero contrario al mar de libros bélicos que inundan las librerías, estas crónicas no recogen relatos heroicos ni hazañas patrióticas que muchas veces provienen de las versiones masculinas, sino que reúnen los relatos cotidianos, emotivos y estremecedores de las mujeres que combatieron en las filas del Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial.
Sin declararse feminista –pero, tal vez, siéndolo sin saberlo– en la introducción del libro, Alexiévich reflexiona sobre el proceso de investigación de campo en el que recolectó los testimonios que dan pie a estas crónicas: “¿No le basta con los [relatos] de los hombres?”, le pregunta uno de sus entrevistados. Como conclusión, para rescatar las voces femeninas se deben desafiar las normas sociales impuestas que dictan que las mujeres no van a la guerra, que lo que ellas cuentan son meras fantasías o que sus transmisiones, por alguna razón que nadie explica, son sólo pequeñeces. Un acto deliberadamente subversivo pues, al tiempo, cuestiona los conceptos de relato oficial o de verdad histórica para dar voz al dolor y al sufrimiento.
Y es desde la confrontación de una sociedad profundamente masculina, en cuya Historia sólo caben los relatos de los hombres, que Alexiévich hace un repaso por los recuerdos de las emociones detrás del hambre, del frío, de la violencia sexual y de la presencia constante de la muerte de cientos de mujeres, testigos humildes y antes anónimos, para hacernos ver que “la guerra femenina tiene sus colores, sus olores, su iluminación y su espacio”. Y es que para la autora esos detalles son lo más importante, “son la calidez y la claridad de la vida”, ya que al final, como también afirma, “las mujeres, hablen de lo que hablen, siempre tienen presente la misma idea: la guerra es ante todo un asesinato y, además, un duro trabajo”.
Ángel Méndez Montoya, académico del CECRIGE y el Departamento de Ciencias Religiosas: Dios Cuir, de Marcella Althaus-Reid
The Queer God (Routlege, 2003) fue originalmente publicado en inglés por la teóloga argentina, Marcella Althaus-Reid (1952-2009). Después de casi veinte años de su versión original, ha sido finalmente publicado al español como Dios Cuir (Universidad Iberoamericana, 2022), con la excelente traducción de Leslie Pascoe Chalke. Con este libro, Althaus-Reid invita a sacar a Dios del armario en que ha sido encerrado por un cristianismo colonial, blanqueado, heteropatriarcal y lesbogaybitransfóbico. Dios Cuir ofrece una teología extravagante y transgresora que tuerce los saberes al tomar en serio las experiencias religiosas de colectivos LGBTIQ+ y de todos los cuerpos en las diásporas. Un libro tan inteligente como visceral, que lanza el reto de descolonizar al cristianismo y a las religiones con el fin de propiciar el agenciamiento y la emancipación de cuerpos sexogenéricamente disidentes.
Valeria M. Valle, académica del CECRIGE y el Departamento de Estudios Internacionales: Gender and Global Restructurings, de Marianne H. Marchand y Anne Sisson Runyan
El libro Gender and Global Restructuring: Sightings, Sites and Resistances (Routledge,2025), editado por Marianne H. Marchand y Anne Sisson Runyan, es una gran contribución a la literatura académica, no sólo de las Relaciones Internacionales, la Economía Política Internacional y los Estudios Críticos de Género, sino de una multiplicidad de disciplinas, e interdisciplinas, con perspectivas críticas de género y enfoque interseccional.
La obra está editada y escrita exclusivamente por mujeres académicas, quienes, desde los Nortes y, sobre todo, los Sures Globales, analizan temas de gran importancia relacionados con los Estudios Críticos de Género, las Relaciones Internacionales y sus subdisciplinas. El hecho de que esté escrito por mujeres es digno de celebración, dado que contribuye a llenar un vacío en la literatura escrita por mujeres, tan necesaria en la academia, en particular a la hora de programar la literatura obligatoria de temarios de diferentes materias.
El libro toma en cuenta las transformaciones y las reestructuras globales, en particular a partir del 11 de septiembre de 2001, la crisis financiera internacional y la pandemia por Covid-19, para hablar del impacto que estos acontecimientos han tenido sobre las mujeres, las poblaciones racializadas y vulnerables. De igual manera, retoma las crisis de las democracias y el surgimiento de los neoautoritarismos, el resurgimiento de conflictos entre grandes potencias y la creciente militarización, como Rusia en Ucrania e Israel en Gaza, las cuales han provocado el aumento en el gasto militar y desastres humanitarios. Asimismo, las editoras resaltan los efectos del cambio climático en las transformaciones estructurales del sistema internacional, así como las consecuencias de las desigualdades, en especial las de género, que afectan a las personas y al planeta.
El libro se divide en tres secciones: miradas, territorios y resistencias, en las que se ofrece una crítica profunda al capitalismo global y a diversas formas de opresión en los ámbitos económico, político, social, militar, ambiental, laboral, salud, entre otros. En suma, este libro es: “Para todas aquellas personas que resisten la desigualdad y la injusticia social”, ya que crea conciencia y moviliza para la acción. Por lo que es imperdible para el estudiantado, profesores, activistas y personas que quieren cambiar el mundo.
Ana Arellano, Profesore del Doctorado en Estudios Críticos de Género: Visiones primates: Género, raza y naturaleza en la cienciamoderna, de Donna J. Haraway
Visiones primates: Género, raza y naturaleza en la ciencia moderna (Hekht, 2022), de la autora norteamericana Donna J. Haraway, originalmente publicado en 1989 y recientemente traducido al español por la Colectiva Materia y editado por Hekht, es un texto imperdible para cualquier primate que se interese en la historia y filosofía de las ciencias desde una perspectiva feminista y antirracista. En este libro Haraway busca comprender cómo las sociedades industriales post Segunda Guerra Mundial definen la naturaleza a partir de la ciencia moderna, pero, a diferencia de su libro anterior Ciencia, cyborgs y mujeres, en este se enfoca en una ciencia particular: la primatología.
A través de un aglomerado de historias situadas en ciertos momentos de la creación y desarrollo de esta ciencia, Haraway hace una crítica potente a la objetividad del conocimiento científico y busca entenderlo como una tradición de conocimiento, entre otras, que nunca se escapa totalmente de sesgos, fallas e intereses. A la vez, nos invita a reconocer su impacto en la construcción de otredades no sólo de manera discursiva y metafórica, sino estructural que funciona en y dentro de las instituciones y con las personas que hacen un estudio científico.
Puesto que para la autora los primates encarnan una zona limítrofe entre los polos míticos de la cultura y la naturaleza, la primatología ha sido una ciencia en la cual se ponen en juego definiciones de otredad relacionadas al género, la raza, la familia, clase, sexualidad y nacionalidad. En palabras de Haraway, su intención, para quienes lean este libro, es que puedan encontrar formas de “imaginar maneras diferentes y menos hostiles de relacionarse entre personas, animales, tecnología y tierra”.