Aunque el gobierno tiene la posibilidad y la obligación de establecer políticas de largo plazo, es imposible que haya una gestión cultural de calidad si se concibe a cada museo, a cada compañía de danza, a cada editorial como parte del cuerpo imaginario del presidente de la República.

Es un hecho que el Fonca había conseguido un consenso razonable de la comunidad cultural. Baste decir que su operación financiera se apoyaba en un fideicomiso y eso lo convirtió en un objetivo para el gobierno de López Obrador.

Pese a su alambicada normatividad administrativa, pese a su contradictoria identidad pública pero privada, en el Fonca prevaleció un principio de autonomía mínimo que le otorgó funcionalidad y legitimidad.

La catalogación, inventario o registro de las colecciones públicas es el fundamento de las políticas culturales del Estado en todos sus niveles. Cuando eso va mal, no pueden esperarse resultados en ningún ámbito.

Lo que ocurre en México con los monumentos, los nombres de las calles y las ceremonias conmemorativas es parte de una larga historia de construcción de imágenes, símbolos y relatos acerca del pasado que son administrados por el Estado.

Los recursos argumentales de Carmina Hernández sirven para explorar la felicidad y la angustia, el gozo y la soledad, desde una perspectiva empática.

La educación a distancia sólo ha mostrado que la conferencia de los profesores requería ya el complemento de otras actividades; que la enseñanza tiene una importancia desmedida frente al aprendizaje.

Términos como “homo videns”, “fake news” o “posverdad” expresan una nostalgia que no tiene mucho fundamento, pues parecen evocar una edad de oro de la retórica democrática: un tiempo en el que era imposible mentir y decir tonterías.

El incendio del templo de Nurio, al parecer causado por un cuete, hizo arder una estructura de madera que ahora, con todo y las pinturas que la cubrían, es irrecuperable. Apenas puede imaginarse el duelo que provoca esta pérdida entre sus vecinos.