La pregunta entonces no es si se puede decir más, sino: sobre la muerte de un ser amado, ¿se puede decir algo, lo que sea?

De la danza a las exposiciones, pasando por la ópera y el teatro, ¿qué posibilita y qué puede significar ver obras de arte, que pensamos que necesitan de nuestra presencia física y compromiso absoluto, a través de una pantalla? Con este texto iniciamos una serie de reflexiones sobre el arte transmitido y su aparente contraindicación.

Hamlet es una obra que trata, simultáneamente, discusiones filosóficas, políticas, teatrales y personales en una misma anécdota, mientras que Esto no es Dinamarca se pierde en un collage de manifestaciones teatrales sólo conducidas por la presencia de los mismos actores en torno a una estructura física de metal en el escenario, una intención subyacente y la repetición de la frase del título.

La recepción inmediata es violenta y corre a cargo de la imagen del propio Francis Bacon. La antesala es toda negra, con alfombra roja; una fotografía de dos metros muestra al artista semidesnudo con los brazos alzados, sostiene media columna vertebral de un esqueleto de ternera en cada mano.

Entre los lugares dedicados a la historia y cultura mexicana hay memoriales que recuerdan las rutas de paso de la colonia, heritage areas que conmemoran asentamientos de la época virreinal e incluso existe un museo dedicado a interpretar el arte colonial de Nuevo México.

Un escenario a cuatro frentes. La escenografía, muy austera, sorprende con su eficiencia. Bastan seis sillas y una mesa plegable, como de cualquier cantina. La iluminación es precisa: un foco que cuelga, el tinte azulado para la bruja, la oscuridad absoluta tras el asesinato.

¿Cómo ser más eficientes? ¿Cómo ser más productivos, y aprovechar mejor el tiempo? ¿Cómo organizar las prioridades laborales? En resumen: ¿cómo trabajar mejor? Esta pregunta es el título de la exposición de Peter Fischli y David Weiss en el Museo Jumex.

El Museo Metropolitano de Arte en Nueva York cierra este fin de semana la exposición Pergamon and the Hellenistic Kingdoms of the Ancient World. La muestra que estuvo un par de meses en el recinto de la 5ta Avenida, juntó por primera vez muchas de las piezas que reconstruyen la historia del reino de Pérgamo.

Simulacro. Un título ambiguo que intriga. ¿Qué es simular? ¿Es fingir, es ocultar, es mentir? Una simulación aparenta algo que no es y sin embargo, por un momento breve, nos confunde, nos hace dudar y nos muestra algo que parece ser.

En este ensayo, ligo lo político (como lo opuesto al negocio de la política, los políticos y los hacedores de políticas), el movimiento (a veces bailado, a veces no) y la libertad (como aquello sobre lo cual debemos adquirir un conocimiento cinético) para proponer los conceptos de coreopolítica y coreopolicía.