La gran validez del argumento de Camus es la revisión que le hace Paz en Itinerario y en su discurso Revolución, Mito, y Poesía porque ambos textos son escritos por un hombre que ya ha madurado su posición política y ha sido congruente con ella por décadas: el primero fue escrito en 1977, el segundo en 1989. Tras años de haber leído por primera vez El hombre rebelde, decide volver a mostrar aquella regla de acción que tomó como suya a lo largo de su obra: el intelectual debe ser fiel a su papel de crítico frente al orden establecido y así comprometerse sin caer en grandes discursos.
Ensayo literario
¿Quién fue el Doctor Merolico?
El autodenominado profesor y doctor Rafael Juan de Meraulyok arribó al puerto de Veracruz el 21 de agosto de 1879, sitio donde la población estaba inquieta y molesta por esa terrible matanza ordenada dos meses antes por el gobernador Luis Mier y Terán contra nueve supuestos opositores del régimen.
El día que la felicidad dejó de ser feliz
El Reporte Mundial de la Felicidad 2013 (patrocinado por Naciones Unidas cada año) dice “no usar la palabra felicidad a la ligera” y, ay, no lo hace. Este cuidadosísimo ejercicio estadístico (en el que participan con regularidad Bután, su rey y su recientemente inaugurado Primer Ministro) dice encontrar “evidencia considerable sobre la naturaleza y las causas de la felicidad. Pero ¿qué nos dice en realidad?
Saludar sin el Estado
De esta manera abre José Ortega y Gasset sus reflexiones sobre el acto del saludo (El hombre y la gente, Alianza, Madrid, 1980). No lo olvidemos, advierte el filósofo español: el hombre fue un salvaje y, potencialmente, sigue siéndolo. De ahí que la aproximación con otro hombre siempre sea una posible tragedia. Hoy en día, tal acercamiento hombre a hombre parece cosa sencilla y simple, mas hasta hace poco este era un acto peligroso y difícil.
¿Para qué recordar el mal?
Señalar los males del pasado, incansablemente, con museos, monumentos y placas, no servirá de nada para su “domesticación” (la erradicación es simplemente imposible), porque será señalar a un fantasma y eludir la responsabilidad que tenemos todos de ser susceptibles a ser malos alguna (otra) vez.
Origen y evolución de la risa
Ahora bien: según Gervais y Sloan, la risa aparece cuando presenciamos acontecimientos sociales incongruentes no serios. Este es el origen del humor. Sucesos extraños, inesperados, pero seguros. Es decir, nos reímos del individuo que resbala y cae, siempre que tal caída no ponga en peligro su vida.
Mexican calendar señoritas
La consecuencia indirecta de esta glamurización de lo indígena fue que des erotizó a los (las) indígenas, las asumía en consecuencia como entes sin vocación sensual. Mientra la corporalidad sensual era la blanca, la pertenencia a la gran familia mexicana no era sexual, era textil.
El débito conyugal
Mis monjas preferidas me miraban distinto y aplaudían con la toca. Y la felicidad de la noche era ya también la tarde y la mañana, o las tardes y mañanas eran también noches. La madre Prefecta decidió hacerme congregante sin merecerlo. Yo acepté.
Hijos maravillosos
Hace unas semanas, mi hermana me decía que en el colegio de sus niños acá en Los Ángeles, hay una actividad llamada “Family Share Day ”. Una vez al año van los papás de un alumno y dicen cosas acerca del niño que normalmente él (o ella) no diría de sí mismo. Por ejemplo, en el caso de uno de mis sobrinos, mi hermana y su esposo dijeron que en ese verano Tomás había pescado una barracuda él solito, que era muy bueno armando Legos, que le gustaba mucho su clase de piano, y que hablaba francés.
El tlacuache, el coco y el eucalipto
La creencia en el tlacuache roba niños o el arribo nocturno del coco en represalia por hacer travesuras formó parte del imaginario popular de generaciones de mexicanos.