“Muerte sin fin” de José Gorostiza y “Primero sueño” de Sor Juana Inés de la Cruz son frecuentemente catalogados como los dos grandes —largos, sí, pero también grandiosos: altos, altivos, diría Sor Juana— poemas de la literatura mexicana. La asociación entre las obras no es accidental: ambos poemas juegan con la relación entre el día y la noche, la vida y la muerte, la metafísica y la epistemología valiéndose de la técnica poética de la imitatio para subir a las cúpulas de su —nuestra— lengua de la mano de la silva gongorina.
Tessy Schlosser
Princesas Disney, lesbianas y aborto:
nuevas fronteras y viejos horizontes
Por mucho tiempo, el prototípico final feliz de Hollywood o de Disney fue la escena de un (primer y último) beso entre un hombre y una mujer. En secuelas y versiones más modernas de dichas narrativas, de ese beso brota también una familia. La más reciente película de Pixar —Lightyear— causó una ruidosa controversia alrededor del mundo debido a la escena de un beso que suplanta un modelo de deseo y familia por otro.
El tango como teoría política
Cuando viví en Buenos Aires visité Caminito, la zona turística del barrio de La Boca, al menos quince veces. En una de ellas finalmente pregunté acerca del origen del tango, esa música con la que Jacobo Zabludovsky termina su noticiero y esa danza que cada restaurante en Caminito replica para el disfrute de la mirada turista. El tango nació en los burdeles para acompañar a los inmigrantes, me dijo un porteño.
¿Y después de la legalización?
La prohibición de ciertas drogas quizá está injustificada, pero ¿eso significa que su libre consumo, dada la violencia, explotación laboral y demás condiciones de su producción, está bien? Ya sea que el narcótico sea legal o no, existe hoy una consideración más para decidir consumirlo. El consumidor no es culpable por secuestrar y extorsionar a los trabajadores, pero aún así, por medio de las relaciones de mercado éste se encuentra involucrado de cierto modo con aquéllos. Mientras tanto, el argumento en favor de la despenalización de las drogas se postra en una defensa de la autonomía como un modo de elegir cómo es que cada quien quiere vivir su vida.
La humanidad de un monstruo (Hannah Arendt)
El juicio (simbólico) a los crímenes del Nazismo que se dio en forma de la figura de Eichmann ventiló una compleja tragedia que había quedado silenciada por los ideales sionistas de resistencia […]