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Los textos de la antología abarcan un amplio espectro de sentires y perspectivas, desde la pesquisa intelectual hasta el tropiezo con el fracaso. Un autor dice que a través de las palabras “se fuga de las cárceles de la realidad”, mientras que otro sugiere que “a través de la escritura los significados de la realidad se multiplican”.

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La manera en que el escritor británico de origen pakistaní Hanif Kureishi cuenta su colaboración con el cineasta francés Patrice Chereau es muy elocuente. Se publicó como introducción a un libro editado en 2001 que incluye las cuatro piezas literarias en las que se basó el guion de Intimacy, de Patrice Chereau, que ganó premio a la mejor película y a la mejor actriz en el festival de cine de Berlín de ese año.

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El manifiesto y su avidez por un futuro distinto es un “género trasnochado” y, por eso, quizás más importante hoy que nunca: una época que necesita de cambio pero que se prolonga en un presente contínuo e interminable. Con estas ideas, el libro, Inventar lo posible. Manifiestos mexicanos contemporáneos (Taurus, 2017), pide a más de cincuenta autores que reflexionen críticamente sobre el porvenir desde sus propios y variados horizontes.

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¿Y si David Rieff tuviera razón? Eso de “prefiero la paz a la justicia” suena horrible, suena a dictadura. Sin embargo si tratáramos de ser menos ingenuos y nos preguntáramos ¿a quién ha servido la historia?, tal vez concederíamos que de ninguna manera su interpretación produce una verdad absoluta que deba ser seguida ciegamente como una religión.

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En la conversación aclaró que con Stephen Hawking trabajó en la paradoja de la información: en la década de 1970 Hawking analizó el efecto cuántico aplicado a los agujeros negros. La gravedad cuántica puede explicarlos. La teoría de las cuerdas es una de las posibilidades para comprender el fenómeno.

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Para hablar de esa investigación de años que trae de vuelta al siglo XXI la obra del visionario Alexander von Humboldt está hoy en la ciudad de Querétaro, como parte del Hay Festival 2017, Andrea Wulf.

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¿Qué ocurre cuando, en lugar de configurar una realidad a partir de una novela se silencia una realidad sobrenatural con una narrativa ordinaria? ¿Cómo se controla la generación de una realidad social cuando algo fantástico lo irrumpe? ¿Quién tiene acceso a la explicación de ese fenómeno, de esa nota roja? Éstas son algunas de las consideraciones que plantea La octava plaga, la recientemente republicada novela de Bernardo Esquinca.

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Parece que es una verdad admitida por casi todos la relativa a la naturaleza inapresable de la realidad. La realidad —todo lo que somos, todo lo que nos envuelve, nos sostiene y, simultáneamente, nos devora y alimenta— es más rica y cambiante, más viva, que todas las ideas y sistemas que pretenden contenerla.

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