Algunos afirman que el pensamiento ilustrado del siglo XVIII es origen de las revoluciones del siglo XIX, otros creen que el pensamiento neoescolástico español tenía ya el germen de los procesos de cambio durante las independencias. Ambas posturas, como afirmó Tulio Halperin en Tradición política española e ideología revolucionaria de Mayo, subestimaban lo que de revolucionarias tuvieron las revoluciones, pues la búsqueda de la “continuidad entre revolución y el pasado revolucionario suele significar dejar de lado por un instante el problema de la ideología revolucionaria”.

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No comparto la afirmación de que sólo Hidalgo y Morelos pusieron en peligro la estabilidad del virreinato; habría que agregar, insisto, a los miles de actores que tomaron las armas en ciudades, villas y pueblos. Si lo hacemos nos daremos cuenta de que fueron muchos los movimientos armados que de manera simultánea cubrieron gran parte de la geografía novohispana

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El congreso sobre la insurgencia novohispana y la Constitución de Apatzingán, organizado la semana pasada por Juan Ortiz, de la Universidad Veracruzana, con el apoyo de Ana Carolina Ibarra (UNAM), Marta Terán (INAH), Marco Antonio Landavazo (Universidad Michoacana) y José Antonio Serrano (El Colegio de Michoacán) puso en evidencia la diversidad de enfoques respecto a […]

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¿Qué año pudo ser? Digo, aquél en que Nancy Cárdenas nos leía desde su mecedora. Hagamos cuentas: los dirigentes del 68 presos en la crujía C de Lecumberri salimos en 1971, el 27 de abril, que no olvido porque María, la hija de mi amiga Selma Beraud, cumplía un año cuando la abracé en el aeropuerto. Policías judiciales nos habían llevado en autos comunes directo de Lecumberri al aeropuerto.

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Cada sede deportiva también se intervino con el diseño integral de México 68, en exterior e interior, con estandartes, globos gigantes con el logo de la olimpiada, banderas, etc. Hasta los uniformes de las edecanes —por cierto, los vestuarios de las edecanes de Londres 2012 me han parecido de lo más sosos— se intervinieron con el logo, y lo llevaban de acuerdo al color de la disciplina y el evento en el que trabajaban.

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Según narra Jones, al día siguiente, no tuvo tampoco ninguna retroalimentación. Llegado el evento, el Dr. King comenzó a leer el discurso tal como lo había escrito su redactor, que arrancaba con una metáfora acerca de la deuda que Estados Unidos tenía con los afroamericanos

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Conocemos las cartas que Gustavo A. Madero envió a su esposa Carolina Villarreal, durante más de diez años, gracias a que su nieta, Petra Garza Madero de Romo, las publicó en 1991. La crónica de los últimos quince días de vida de Gustavo Madero se puede leer en este archivo. La componen tres cartas y siete telegramas, enviados a su “adorada Carola”. El intercambio de novedades incluye planes postergados, temores personales, preocupaciones domésticas, incertidumbre política y promesas imposibles.

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Sus hallazgos sobre este duro periodo de la historia de Francia muestran “un drama en evolución constante, un bullicioso escenario en el que coexistieron necesariamente lealtad y traición, comida y hambre, amor y muerte, y en el que incluso la línea que separaba el bien del mal, la résistance de los collaborateurs, parecía desplazarse según los acontecimientos”. El libro ha sido publicado en español por Galaxia Gutenberg y fue galardonado con el Premio Internacional de Ensayo Josep Palau i Fabre. Aquí adelantamos el cuarto capitulo de esta fabulosa investigación.

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