En 1924, Aldous Huxley tenía 30 años y ya llevaba casado cerca de cuatro con María Nys. En algún momento de ese año, Huxley debió haber abierto un cobertizo o una maleta y encontrádose con un tesoro de juventud, algo más que un simple objeto preciado. Era un sombrero de ala ancha, muy ancha, que le había abierto muchas puertas en su primer grand tour en Italia, un par de años antes de que comenzara la primera guerra mundial.

“Pero en esta Europa nuestra, donde el espacio es limitado y las escalas más pequeñas, el little Mexican era portentoso, un gigante entre los sombreros. Colgaba ahí, en el centro de la vitrina del sombrerero, una enorme aureola negra, digna de un rey entre demonios […] Dejé la tienda con el little Mexican en la cabeza, y mi sombra proyectada en el pavimento de Ravenna era como la sombra del pino sombrilla de Japón”.

Huxley explicó porque le dedicó un relato a su sombrero:

“¡Querido mexicano! Representa para mí toda una época de mi vida. Muestra de la emancipación y el primer año en la universidad. Simboliza el descubrimiento de ¡cuántas cosas nuevas, nuevas ideas y nuevas sensaciones! — de la literatura francesa, del alcohol, de la pintura moderna, de Nietzsche, del amor, de la metafísica, de Mallarmé, del sindicalismo, y sólo dios sabe de qué tantas cosas más. Pero, sobre todo, lo atesoro porque me recuerda mi primer descubrimiento de Italia. Evoca, mi pequeño mexicano, todos las emociones, los asombros y los raptos vírgenes del primer tour italiano en el otoño de 1912.

En éste, una de sus historia cortas más brillantes, Huxley continuó relatando cómo este sombrero tan ampliamente excéntrico, que lo hacía ver como el joven pintor que no era, lo llevó a conocer al Conde Tiribassi y a su familia, a entender más de Italia de lo que su guía Baedeker le hubiera enseñado. Todo gracias a su pequeño mexicano. Tan intenso es el relato que dan ganas de correr al closet o a la bodega, hurgar entre lo viejo y olvidado y encontrar nuestra muy propia versión del pequeño mexicano. Nuestra primera seña al mundo del ánimo de emancipación.

 

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Parece que “ser pobre en Estados Unidos, ser un migrante mexicano joven en los Estados Unidos y ser un refugiado irakí en Jordania, están todos correlacionados con un riesgo muy alto de tener desórdenes mentales.” Estas condiciones sociales, reportadas por la revista Harper’s en su sección “Findings”, tienen algo en común: separación de la normalidad cultural, una alta exigencia de inculturación en momentos difíciles, y una cierta incapacidad de aprovechamiento de los beneficios que cierta sociedad tiene que ofrecer. Esta condición de marginado pareciese que es orígen de  los desórdenes mentales. Un primer estudio se publicó en los Archives of General Psychiatry hace apenas pocos meses donde se estimó que los migrantes mexicanos de entre 18 y 25 años de edad tienen el riesgo más alto de depresión, más de cuatro veces el riesgo de aquellos jóvenes con ascendencia mexicana pero nacidos en suelo estadounidense. También tienen una propensión trees veces mayor a padecer desórdenes de ansiedad.

“Mientras los inmigrantes se queden más tiempo en su país de origen, más baja es la probabilidad de que desarrollen desórdenes de ansiedad o de temperamento”, dijo el autor senior de este estudio, Sergio Aguilar-Gaxiola de la Universidad de California – Davis. “De manera inversa, hay evidencia de que mientras más jóvenes sean los migrantes mexicanos cuando llegan a los Estados Unidos, mayor es la propensión a desarrollar este tipo de desórdenes”. (ref)

Entre latinas, la proporción que intenta suicidarse también es muy alta. Alrededor de 2 millones de ellas lo han intentado al menos una vez:

Luis Zayas — un psicólogo y trabajador social de la Universidad de Washington en St. Louis, Mo.– explicó que si las muchachas hispánicas que intentan suicidarse vivieran en países donde ellas o sus padres nacieron, quizá tendrían lazos más fuertes a sus parientes, comunidades y costumbres. […] Zayas dijo, “cruzar la frontera puede ser muy peligroso para la salud de las latinas. Mientras no entendamos a fondo el conflicto cultural, no seremos capaces de prevenir esto”. (ref)

Si la vida allá es dura, el viaje no lo es menos y los acompaña por el resto de sus vidas:

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A pocos kilómetros de Oaxaca, en la Costa Chica de Guerrero, se asienta un león dormido: un grupo de muchachos negros jugando futbol en el atardecer del océano pacífico. Se trata de los muchachos que forman los muchos equipos de futbol del pueblo de Cuajinicuilapa. La sección deportiva de la página de internet de la presidencia municipal explica que:

En Cuajinicuilapa el futbol empezó solo con torneos relámpagos que se organizaban en diferentes pueblos vecinos, donde el primer equipo llamado “lavado y engrasado” participaba siempre trayendo primeros lugares donde participaba. Famosos torneos se llevaban acabo en los Pueblos de Pinotepa Nal. Oax., Ometepec, Gro. y Pinotepa, de Don Luis Oax.

Aquí la historia:

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El Papa ya se fue de Madrid y terminó la Jornada Mundial de la Juventud [Católica]. La jornada superó todas las expectativas. Se reunieron alrededor de dos millones de jóvenes de todo el planeta; muchos lationamericanos que mostraron las energías y dipsosición para re-evangelizar al antigüo evangelizador. No todas las fuerzas sociales se concentran en el moviemiento del 15-M o en las portestas anti-papistas. También está aquellos que no sólo ya está re-evangelizando a España desde dentro, sino que ya también se expanden rápidamente fuera de España, así como lo hiciera alguna vez el Opus Dei (aunque sin el mismo lustre, dicen). A pesar de que se dió por terminado la JMJ, hoy lunes las principales vías de la ciudad siguieron tomadas por los movimientos católicos. Causó particular interés (y tráfico) la reunión del movimiento neoconservador “Camino Neocatecumenal”. Su fundador y líder, Kiko Argüello ha causado gran curiosidad, sobre todo porque ha sabido transformar un pequeño movimiento en uno de los movimientos que más rápido crece en el universo católico. Y lo ha hecho con un estilo conservador militante desde fuera de la estructura clerical.

El diario español El País le hizo un perfil en 2008 al que llamó “el lider del movimiento neoconservador más poderoso de la Iglesia”:

Argüello, de 69 años, es un hombre seco, ligeramente encorvado, de barba luciferina, pelo blanco, rostro áspero y carmesí, y los ojos cargados. Viste un raído traje negro y camisa y corbata oscuras; se aferra a una Biblia cubierta por una funda negra de piel. En los momentos de tensión enciende sin parar cigarrillos sin filtro que machaca al instante. Tiene una voz de galán quebrada por el tabaco, los cánticos y miles de sermones. Recuerda al predicador de un western.

Sobre su estilo de prédica, su liderazgo y credo señalaron:

[Con el cobro de diezmos a sus seguidores, ellos] Son los que engrasan económicamente su organización; sin embargo, rara vez se mezcla Kiko con sus seguidores de base. Viaja continuamente por todo el mundo. Dice que subsiste gracias a las limosnas. Al mismo tiempo tiene hilo directo con el Vaticano. Y para sus fieles, con el mismo Dios. “Kiko no se ha inventado nada, le ha inspirado el Espíritu Santo”, dicen. Kiko Argüello es célibe y viste de negro, pero no es cura. “Nunca se pondría a las órdenes de un obispo”, explica un antiguo seguidor. Predica, pero no tiene una formación teológica. Resuelve los conflictos existenciales de sus discípulos, pero no es psicólogo. ¿Quién es Kiko? Él se define como un artista. “Un pobrecillo, un pecador; el día más feliz de mi vida será cuando muera. Reza por mí”. Si se le pregunta acerca del culto a la personalidad que gravita en torno suyo, su piel adquiere un tono encarnado y contesta con cara de pocos amigos: “En la Iglesia siempre hay alguien que inicia”. Tras escucharle en varios actos del Camino y hablar con él en un puñado de ocasiones, se saca la impresión de que Kiko Argüello es un iluminado ultraconservador que domina la palabra y el gesto; con un humor cambiante; místico, magnético y halagador. Y también portador de toda la cólera divina. “El infierno existe”, remacha. Tenaz e insistente. Dotado, según un monseñor, de “una santa testarudez”. Tremendista. “El anticristo está por llegar. Europa camina hacia la apostasía”. Según él, perseguido. Un mártir en potencia. Transmite el mensaje que le ha comunicado Dios sin papeles ni fisuras. Con desparpajo. Sin florituras.

[…]

En sus respuestas, Argüello condena radicalmente el matrimonio de las personas del mismo sexo. Los anticonceptivos. El aborto. La eutanasia. Y las ideas socialistas. Y el separatismo. Y a los religiosos progresistas. Y a los obispos tibios. Y a los jesuitasizquierdosos . Y a los curas que no ceden sus parroquias al Camino. Y a los monseñores poco complacientes. Es decir, a los que no piensan como él. Y él tiene las ideas claras. “Claro que existe el demonio; está entre nosotros, es un ángel caído”.

A pesar de que en la Iglesia católica algunos jerarcas habían mostrado dudas sobre si apoyar abiertamente a este movimiento o no (son vistos como un movimiento anticlerical que suele tomar el control de las parroquias de forma agresiva), en junio de 2002, la Curia vaticana decidió apoyar un esfuerzo de institucionalización de esta “secta intraeclesial”. El Consejo Pontificio para los Laicos informó que se había decidido “la aprobación ad experimentum, por un periodo de cinco años, de los Estatutos del Camino Neocatecumenal“. Desde entonces no se han vuelto a confirmar (o no) los estatutos. Sin embargo, el moviento recibe el apoyo y pastoreo del Cardenal Arzobispo de Madrid (Antonio María Rouco Varela). Según el propio Argüello, el Camino Neocatecumenal agrupa a 1 millón y medio de fieles en 6 mil parroquias de 106 países.  Habrá que ver también si la expansión en China que tienen planeada es tan exitosa como profetiza el líder. Por lo pronto, este lunes 22, los kikos lograron reunir 200 mil personas en su encuentro celebrado en los alrededores de las cibeles de Madrid. La mayoría, al parecer, eran italianos, españoles y brasileros. Su éxito ya es rotundo y, al menos por hoy, en las calles y en los medios, le sigue al éxito que tuvo el Papa.

Acá un fragmento de una entrevista que le hicieron a Argüello en 2009:

 

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Los seres humanos se besan por razones sencillas (sabe bien y libera oxitocina) y también por razones culturalmente complejas (para demostrar asuntos a veces contradictorios como afecto y sumisión o liderazgo y dominación). Pero detrás de las complejidades culturales del ósculo, existe un impulso básico, muy común en la naturaleza. También se besan otras especies del reino animal. ¿Por qué lo hacen? La respuesta parece cifrarse en un comportamiento muy útil en las relaciones de afecto temprano: las madres que premastican la comida para sus hijos. Hoy se cree que entre los humanos, como entre otras especies, el beso evolucionó de la regurgitación de comida de boca a boca. No sólo existe en otras especies la besoalimentación de las crías, sino también lo que se conoce como la besoalimentación de comida premasticada por cortejo: una herramienta de seducción muy nutritiva.

Sin embargo, existe otra hipótesis en el caso de los primates. Y no tiene que ver con el afecto o la alimentación, tiene que ver con los gérmenes:

El Cytomegalovirus, que vive en la saliva humana, es generalmente inocuo, pero cuando se introduce durante el embarazo puede ser extremadamente peligroso, ocasionándole la muerte a las niños no-natos o produciendo defectos de nacimiento como sordera o deficiencia cerebral. Sin embargo, si el cytomegalovirus se introduce en una mujer en pequeñas dosis antes de que conciba, ella puede comenzar a generar resistencias que la hagan inmune al virus. Lo óptimo es besar al mismo hombre durante los seis meses anteriores al embarazo, eso le da a la mujer el sistema inmune que necesita para volver al cytomegalovirus impotente para afectar al bebé (ref).

La misma idea está detrás de aquellos que hablan de las feromonas. Cuando dos rostros se acercan uno al otro, se puede apreciar un coctel de feromonas que da mucha información sobre el sistema inmunológica del otro. Tiene mucha utilidad en seleccionar pareja a nivel biológico. Pero ya estando tan cerca… ¿por qué no aventrase de una vez por unos gérmenes o un buen aperitivo? Esas pueden ser las preguntas que se hicieron, consciente o inconscientemente, los siguientes individuos.

Aves:

Becerros:

Peces:

Dos especies:

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